Donnerstag , 24 September 2020

Imam Chameneis Hadsch-Botschaft 2020

„Hadsch ist ein Manöver, seine Macht gegenüber den arroganten Menschen zu zeigen, die das Zentrum von Korruption, Unterdrückung, Zerstörung der Schwachen und Plünderung sind.“

Im Namen Allahs, des Gnädigen, des Begnadenden

Aller Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten, und Friede und Segen seien mit unserem Meister Muhammad, mit seinen auserwählten Gefährten und mit denjenigen, die ihnen bis zum Tag des Gerichts folgen.

Die Saison der Hadsch, die in der Welt des Islam immer mit einem Gefühl von Würde, Größe und Blüte verbunden war, ist in diesem Jahr von Trauer geprägt, da die Gläubigen einer harten Trennung von der Hadsch unterworfen sind. Die Herzen sind von der Trauer über die Trennung von der Kaaba betroffen, und das Gelöbnis der Verhinderten ist von Tränen und Seufzern begleitet. Diese Entbehrung ist von kurzer Dauer, und durch Allahs Gunst und Gnade wird sie nicht lange andauern. Doch die Lektion, die wir daraus lernen – mit anderen Worten, die Wertschätzung des großen Segens der Hadsch – sollte ewig anhalten, und wir sollten uns mit dieser Lektion aus der Unwissenheit befreien. In diesem Jahr sollten wir mehr denn je das Geheimnis der Größe und Macht der islamischen Umma, die sich mit der großartigen Versammlung der Gläubigen im Heiligtum der Kaaba, im Heiligen Schrein des Heiligen Propheten (s.) und bei den Heiligen Grabstätten der Imame (a.) manifestiert hat, spürbar wahrnehmen und darüber nachdenken.

Die Hadsch ist eine einzigartige Verpflichtung. Unter den islamischen Verpflichtungen ist sie die Blume mit hundert Blütenblättern. Mit ihr werden alle wichtigen individuellen, sozialen, weltlichen, himmlischen, historischen und globalen Aspekte der Religion untersucht und überprüft. In ihr steckt Spiritualität, aber ohne jede Abgeschiedenheit, Isolation und Zurückgezogenheit. Sie beinhaltet Zusammenkunft, aber ohne jeden Konflikt, Auseinandersetzung und böse Absichten. Einerseits handelt es sich um psychologische Ekstase als Folge von Bittgebet, Transzendenz und göttlichen Lobpreisverlesungen [dhikr], andererseits um soziale Kontakte und soziale Bindungen. Mit dem einen Auge beobachten die Hadschis ihre langjährige Verbundenheit mit der Geschichte – mit Ibrahim, mit Ismail, mit Hadschar und mit dem Gesandten Gottes (s.), als er in Begleitung einer großen Gruppe frühislamischer Gläubiger siegreich in die Masdschid al-Haram eintrat – und mit dem anderen Auge beobachten sie ihre zeitgenössischen Gläubigen, von denen jeder eine Hand ausstrecken kann, um zu helfen und das Seil zu ergreifen, das Allah den Gläubigen bereitgestellt hat.

Die Auseinandersetzung mit dem Phänomen der Hadsch kann den Hadsch-Pilgern helfen, fest daran zu glauben, dass viele Ideale und Bestrebungen der Religion für die Menschheit ohne die Zusammenarbeit, Solidarität und Kameradschaft der Frommen keine Früchte tragen werden. Sollte diese Solidarität und Zusammenarbeit zustande kommen, dann werden die Tricks und Ränke der Feinde keine großen Hindernisse für die Fortsetzung dieses Weges schaffen.

Hadsch ist ein Manöver, seine Macht gegenüber den arroganten Menschen zu zeigen, die das Zentrum von Korruption, Unterdrückung, Zerstörung der Schwachen und Plünderung sind. Heute sind Leib und Seele der islamischen Umma aufgrund ihrer Unterdrückung und ihrer Böswilligkeit mit Blut überzogen. Die Hadsch ist eine Manifestation der harten und weichen Kräfte der islamischen Umma. Dies liegt in der Natur der Hadsch. Sie ist die Seele der Hadsch, und in ihr sind einige der wichtigsten Ziele der Hadsch enthalten. Diese Definition ist eine, die unser verstorbener Imam – der große Chomeini – als „Ibrahimi Hadsch“ (abrahamitische Hadsch) bezeichnet hat. Wenn sich die Verantwortlichen der Hadsch, die sich selbst als die Hüter der beiden Heiligen Stätten bezeichnen, zu dieser Manifestation der Hadsch verpflichten und wenn sie die göttliche Befriedigung dem Wohlgefallen der US-Regierung vorziehen, kann dies große Probleme der Welt des Islam lösen.

Heute, wie immer und zu allen Zeiten, liegen die Interessen der islamischen Umma eindeutig in der Einheit: einer solchen Einheit, die angesichts von Bedrohungen und Feinden eine einmütige Hand bildet. Eine solche Einheit, die einen donnernden Schrei über die Verkörperung des Satans, den gesetzlosen USA, und über seinen tollwütigen Hund, das zionistische Regime, ausstoßen kann. Eine solche Einheit, die sich mutig gegen Unterdrückung und rücksichtsloses Verhalten wehren kann.

Das ist es, was der göttliche Befehl bedeutet: „Und haltet allesamt fest an dem Seil Allahs, und seid nicht untereinander gespalten“ [Heiliger Quran, 3:103]. Auf dieser Grundlage definiert der Heilige Quran die islamische Umma: „Diejenigen, die mit ihm sind, sind heftig gegen Abstreitende, gnädig untereinander“ [Heiliger Quran, 48:29]. Er verlangt auch, dass die islamische Umma folgende Verpflichtungen erfüllt: „Und seid nicht denen zugeneigt, die Unrecht tun“ [11:113], „und niemals wird Allah den Abstreitern einen Weg zum Triumph über die Überzeugten gewähren“ [4:141], „kämpfe gegen die Anführer des Abstreitens (der Wahrheit)“ [9:12] und schließlich „nimm nicht meine Feinde und deine als Freunde oder Beschützer“ [60:1]. Um den Feind zu identifizieren, erlässt er folgenden Befehl: „Nimm nicht meine Feinde und deine Feinde als Freunde oder Beschützer … Allah verbietet euch nicht in Bezug auf diejenigen, die euch weder für euren Glauben bekämpfen noch euch aus euren Häusern vertreiben, mit ihnen freundlich und gerecht umzugehen“ [60:1 und 8]. Diese wichtigen und bestimmenden Gebote sollten niemals aus den ideologischen Werten von uns Muslimen vernachlässigt werden und niemals in Vergessenheit geraten.

Das Fundament für die Herbeiführung dieses grundlegenden Wandels besteht heute mehr denn je für die islamische Umma, für verständige Intellektuelle und für diejenigen zur Verfügung, die gute Absichten für die Umma haben. Heute ist das islamische Erwachen – mit anderen Worten, die Aufmerksamkeit muslimischer Intellektueller und Jugendlicher für ihre ideologischen und spirituellen Werte – eine unbestreitbare Tatsache. Heute haben der Liberalismus und der Kommunismus, die vor 50, 100 Jahren als die herausragendsten Errungenschaften der westlichen Zivilisation galten, ihren Glanz völlig verloren, und ihre fatalen Fehler sind sichtbar geworden. Das auf der Grundlage des Letzteren aufgebaute System ist zusammengebrochen, und das auf der Grundlage des Ersteren aufgebaute System kämpft mit tiefen Krisen und steht am Rande des Untergangs.

Heute haben nicht nur das kulturelle Paradigma des Westens – das von Anfang an mit Skandal und Schmach in die Arena trat –, sondern auch sein politisches und wirtschaftliches Paradigma, seine geldbasierte Demokratie und sein diskriminierender Kapitalismus ihre Ineffizienz und Korruption gezeigt.

Heute gibt es in der Welt des Islam viele Intellektuelle, die alle ideologischen und zivilisatorischen Ansprüche des Westens mit absoluter Ehre, Ruhm und Würde in Frage stellen und ausdrücklich islamische Alternativen aufzeigen. Heute haben selbst jene westlichen Denker, die den Liberalismus in der Vergangenheit als das Ende der Geschichte (das ideale System) einführen wollten, keine andere Wahl, als ihre Ansprüche zurückzunehmen und ihr Gefühl der Verwirrung in Theorie und Praxis anzuerkennen.

Selbst ein flüchtiger Blick auf die Straßen der USA, auf das Verhalten der US-Politiker gegenüber ihrem Volk, auf das tiefe Tal der Klassenunterschiede in diesem Land, auf die Peinlichkeit und Dummheit derjenigen, die dazu auserwählt wurden, dieses Land zu regieren, auf den schrecklichen Rassismus dort, auf die Grausamkeit eines Wachtmeisters, der einen unschuldigen Menschen auf der Straße zu Tode foltert und dies kaltblütig und vor anderen tut, offenbart die Tiefe der moralischen und sozialen Krise in der westlichen Zivilisation und auch die Abwegigkeit und Falschheit ihrer politischen und wirtschaftlichen Philosophie. Das Verhalten der USA gegenüber schwachen Nationen ist eine Erweiterung des Verhaltens des Polizeibeamten, der seine Knie auf den Nacken eines wehrlosen Schwarzen legt und so lange drückt, bis der stirbt. Auch die anderen westlichen Regierungen sind die Manifestation dieser katastrophalen Situation, jede im Rahmen ihrer Macht und ihrer Ressourcen.

Die Ibrahimi Hadsch ist ein glorreiches islamisches Phänomen gegen diese moderne Form der Ignoranz [Dschahilliya]. Hadsch ist eine Einladung zum Islam und eine symbolische Darstellung des Lebens in der islamischen Gemeinschaft. Dies ist eine Gemeinschaft, in der die Symbiose der Gläubigen um den Dreh- und Angelpunkt des Monotheismus das beste Zeichen ist. Der Verzicht auf Spannungen und Konflikte, auf Diskriminierung und aristokratische Privilegien, auf Korruption und Unreinheit ist die notwendige Voraussetzung. Steine auf Satan zu werfen, seine Ablehnung der (feindlichen) Götzenanbeter zum Ausdruck zu bringen, eine enge Verbindung zu den Armen herzustellen, den Bedürftigen zu helfen und die Zeichen des Glaubens zu zeigen, gehören zu den Hauptverantwortlichkeiten der Muslime. Und die öffentlichen Interessen und gesellschaftlichen Vorteilen in Verbindung mit dem Gedenken an Gott, dem Ausdruck der Dankbarkeit ihm gegenüber und dem demütigen Diener Gottes sind die mittelfristigen und endgültigen Ziele. Dies ist eine kurze Manifestation der islamischen Gemeinschaft, wie sie sich im Spiegel der Ibrahimi Hadsch widerspiegelt. Vergleiche mit der Realität der allzu selbstbewussten westlichen Gesellschaften erfüllen das Herz eines jeden Muslims mit der Begeisterung, hart zu arbeiten und für den Aufbau einer solchen Gesellschaft zu kämpfen.

Unter der Leitung und Führung des großen Imam Chomeini haben wir Menschen im Iran diesen Weg beschritten und mit großem Enthusiasmus Erfolg gehabt. Wir behaupten nicht, dass es uns gelungen ist, alles zu erreichen, was wir verfolgen und anstreben. Aber wir behaupten, dass wir auf diesem Weg in hohem Maße vorangekommen sind und dass es uns gelungen ist, viele Hindernisse zu überwinden. Im Schatten des Vertrauens in die Versprechen des Qurans sind wir fest und stark geblieben. Der größte Teufel, Bandit und Verräter unserer Zeit – das US-Regime – hat es nicht geschafft, uns Angst zu machen, uns mit seinen Täuschungen und Tricks einzuschüchtern und uns daran zu hindern, weltliche und geistige Fortschritte zu machen.

Wir betrachten alle muslimischen Nationen als unsere Brüder, und wir werden uns gegenüber den Nicht-Muslimen, die nicht am Lager der Konfrontation und Feindseligkeit teilgenommen haben, freundlich und gerecht verhalten. Wir betrachten den Kummer und die Trauer der muslimischen Gesellschaften als unseren eigenen Kummer und unsere eigene Trauer, und wir werden unser Möglichstes tun, um ein Heilmittel dafür zu finden. Unsere ewige Sorge ist es, dem unschuldigen Palästina zu helfen und dem verletzten Körper des Jemen und den Drangsalen von Muslimen, die in irgendeinem Teil der Welt unterdrückt werden, unser Mitgefühl zu bekunden.

Wir betrachten es auch als unsere Pflicht, den Oberhäuptern einiger muslimischer Länder, die sich in den Schoß des Feindes begeben haben, statt sich auf ihre muslimischen Brüder zu verlassen, Ratschläge zu erteilen. Sie tolerieren Erniedrigung und Schikanierung durch den Feind, nur um vorübergehender Profite willen, und sie verkaufen die Würde und Unabhängigkeit ihrer Nationen. Es sind Menschen, die das Überleben des unterdrückerischen zionistischen Regimes billigen und ihnen privat und offen die Hand der Freundschaft reichen. Sie sind es, denen ich diese Worte des Rates anbiete, und ich warne sie vor den bitteren Folgen dieses Verhaltens.

Wir betrachten die Präsenz der USA in Westasien als schädlich für die regionalen Nationen und als Ursache von Unsicherheit, Zerstörung und Rückständigkeit in diesen Ländern. Was die aktuellen Ereignisse in den USA – die Antidiskriminierungs- und Antirassismusbewegung – betrifft, so besteht unsere eindeutige Position darin, das Volk zu unterstützen und das verabscheuungswürdige Verhalten der rassistischen Regierung in diesem Land zu verurteilen.

Zum Abschluss meiner Ausführungen möchte ich dem Imam der Zeit (mögen unsere Seelen ihm geopfert sein) meine Grüße übermitteln, unseres verstorbenen Imams (Chomeini) gedenken und meine Grüße an die reinen Seelen der Märtyrer richten. Auch bitte ich Allah den Erhabenen, der islamischen Umma zu helfen, in naher Zukunft eine sichere und gesegnete Hadsch-Pilgerreise unternehmen zu können – eine solche Hadsch-Pilgerreise, die Ihm gefallen wird.

Der Friede sei mit den rechtschaffenen Dienern Gottes.

Sayyid Ali Chamenei
7. Mordad 1399 (28. Juli 2020)

 

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