Einblicke in das christlich-armenische Erbe im Iran 

Das christlich-armenische Erbe im Iran spiegelt über ein Jahrtausend kulturellen Austauschs, Zusammenlebens und gemeinsamen Beitrags wider. Armenier leben seit der Antike auf dem iranischen Hochplateau, doch ihre Präsenz gewann im 17. Jahrhundert besondere Bedeutung, als Schah Abbas I. Tausende armenische Familien aus der Region Dschafa nach Isfahan umsiedelte. Diese Gemeinschaften gründeten Neudulschufa, das bis heute das kulturelle Zentrum der iranischen Armenier und ein Symbol ihrer Widerstandsfähigkeit und Kreativität ist.

In Neu-Dschulfa errichteten Armenier bemerkenswerte Kirchen, Schulen und karitative Einrichtungen. Zu den bekanntesten Bauwerken zählt die Vank-Kathedrale, die für ihre Verschmelzung armenischer Architekturtraditionen mit persischen Dekorationsstilen berühmt ist. Ihre Fresken, Fliesenarbeiten und Manuskripte zeugen von einer einzigartigen Verbindung christlicher Ikonografie und iranischer Kunsteinflüsse. Das Museum der Kathedrale bewahrt seltene Artefakte, darunter frühe Drucke und historische Dokumente, die das armenische Leben im Iran dokumentieren.

Armenier spielten auch eine einflussreiche Rolle im iranischen Handel, Handwerk und intellektuellen Leben. Sie waren Pioniere des frühen iranischen Buchdrucks, leisteten Beiträge zur Musik und bildenden Kunst und fungierten als Vermittler zwischen Iran und Europa in Handel und Diplomatie. Obwohl sie ihre eigene Sprache, ihren Glauben und ihre Bräuche bewahrten, integrierten sich die Armenier tief in die iranische Gesellschaft und wurden als eine der verfassungsmäßig geschützten religiösen Minderheiten anerkannt.

Ein bedeutendes Zeugnis ihrer historischen Präsenz sind die von der UNESCO zum Weltkulturerbe erklärten armenischen Klosteranlagen im Nordwesten Irans. Zu dieser Welterbestätte gehören das St.-Thaddäus-Kloster, das St.-Stepanos-Kloster und die Kapelle von Dzordzor. Diese alten Bauwerke – einige stammen aus den frühen christlichen Jahrhunderten – zeigen einzigartige armenische Architekturformen, die von regionalen Einflüssen geprägt wurden. Sie sind bis heute Pilgerstätten und starke Symbole der Kontinuität der armenischen Identität im Iran.

Heute ist das armenische Erbe nicht nur in Denkmälern, sondern auch in lebendigen Traditionen in Isfahan, Teheran und Täbris sichtbar. Feste, die Küche und die anhaltende Verwendung der armenischen Sprache zeugen von einer dynamischen Gemeinschaft, die die multikulturelle Landschaft Irans weiterhin bereichert.

Armenischer Iranologe sagt, die Medien verzerren das Bild von Irans Umgang mit dem armenischen Erbe.

Der armenische Iranologe Vartan Voskanyan äußerte sich auf einer internationalen Iranistikkonferenz an der Universität für Wissenschaft und Kultur. Laut ISNA sagte er, dass ein Großteil der christlichen Welt nicht wisse, dass die iranischen Behörden das armenische Kulturerbe bewahrten und die Anerkennung wichtiger Stätten durch die UNESCO anstrebten.

Er erklärte, Armenier seien seit der Antike ununterbrochen in Iran präsent, insbesondere in nordwestlichen Regionen wie der Provinz Ost-Aserbaidschan. Die armenische Besiedlung des Gebiets reiche bis in die Zeit vor Christi Geburt zurück.

An anderer Stelle seiner Ausführungen erklärte der Experte, dass sich nach der Umsiedlung von Armeniern aus Ostarmenien durch Schah Abbas während der Safawidenzeit eine zweite armenische Gemeinschaft im Zentraliran, insbesondere in Isfahan, entwickelt habe. Er merkte an, dass sich die beiden Gruppen in Sprache und Kulturgeschichte unterscheiden.
Armenier würden in altpersischen Inschriften, darunter der Behistun-Inschrift, erwähnt und gehörten zu den wenigen ethnischen Gruppen, die seit der Antike ununterbrochen präsent seien.

Voskanyan hob zudem die gemeinsamen kulturellen Wurzeln Irans und Armeniens hervor, die bis in die Zeit vor der indogermanischen Geschichte zurückreichen. Er führte archäologische Funde an, darunter Ausgrabungen aus Hasanlu und urartäischen Stätten im Nordwesten Irans, die seiner Ansicht nach den Kulturtourismus fördern könnten.

Er sagte, Irans Umgang mit dem christlich-armenischen Erbe stehe im Gegensatz zu dem einiger anderer Länder der Region. Er hob hervor, dass die iranische Regierung die Anerkennung der St.-Stepanos-Kirche bei Dschafa durch die UNESCO erreicht und armenische Kirchen aus der Safawidenzeit in Isfahan erhalten habe.
„Im Iran wird dieses Erbe mit Respekt bewahrt, und es wurden Schritte unternommen, um es in die Liste des Weltkulturerbes aufzunehmen“, sagte er.

Der Iranologe merkte ferner an, dass das Nebeneinander von islamischem, vorislamischem und christlichem Erbe im Iran ein Potenzial für religiösen Tourismus biete, wie er im Nahen Osten (Westasien) sonst selten zu finden sei.

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