Schahab al-Din Suhrawardi, Philosoph der Erleuchtung

Suhrawardi ist eine herausragende Figur in der persischen Philosophie. Daher würdigt der Iran diesen großen Philosophen und Gründer der iranischen Schule der Illumination am Nationalen Suhrawardi-Tag, der dieses Jahr auf den 30. Juli fällt.

Über Schahab al-Din Suhrawardi und seine Philosophie der Erleuchtung:

Laut verschiedenen Quellen war Shihāb ad-Dīn Yahya ibn Habash Suhrawardi (1154–1191) ein persischer Philosoph und Begründer der iranischen Schule der Illuminationsphilosophie, einer bedeutenden Schule der islamischen Philosophie. Das „Licht“ in seiner „Philosophie der Erleuchtung“ ist die Quelle des Wissens. Er wird mit den Ehrentiteln Schaikh al-ʿIschraq „Meister der Erleuchtung“ und Schaikh al-Maqtul „der ermordete Meister“ bezeichnet, in Anspielung auf seine Hinrichtung wegen Ketzerei.

Mulla Sadra, der persische Weise der Safawiden-Ära, beschrieb Suhrawardi als „Wiederbeleber der Spuren der pahlavi (iranischen) Weisen“, und Suhrawardi sah sich in seinem Hauptwerk „Die Philosophie der Erleuchtung“ als Wiederbeleber oder Erneuerer der alten Tradition persischer Weisheit. Suhrawardi lieferte eine neue platonische Kritik der peripatetischen Schule Avicennas, die zu seiner Zeit vorherrschend war, und diese Kritik umfasste die Bereiche Logik, Physik, Erkenntnistheorie, Psychologie und Metaphysik.

Sein Leben umfasste weniger als vierzig Jahre, in denen er eine Reihe von Werken verfasste, die ihn zum Begründer einer neuen philosophischen Schule machten, die als „Illuminismus“ (hikmat al-Ishraq) bezeichnet wurde. Laut Henry Corbin wurde Suhrawardi „später als Meister der Erleuchtung (Shaikh-i-Ishraq) bezeichnet, da sein großes Ziel die Renaissance der alten iranischen Weisheit war“. Im Jahr 1186, im Alter von 32 Jahren, vollendete er sein Hauptwerk „Die Philosophie der Erleuchtung“.

Suhrawardi war ein überzeugter Verfechter der peripatetischen Philosophie, bis er von jenen beeinflusst wurde, die er als „den Weg Gottes gegangen“ beschrieb, wie – wie Suhrawardi bemerkte – Platon aus der griechischen Tradition, Hermes (Thoth) aus Ägypten und Pythagoras der Phönizier sowie Figuren der persischen Tradition. Sein philosophisches Projekt zielt darauf ab, das verlorene Hikma (Weisheit) von Ost und West wiederzubeleben.

Suhrawardi lehrte eine komplexe und tiefgründige emanationistische Kosmologie, in der die gesamte Schöpfung ein sukzessiver Ausfluss des ursprünglichen Höchsten Lichts der Lichter (Nur al-Anwar) ist. Grundlage seiner Philosophie ist reines immaterielles Licht, in dem nichts manifest ist, und das sich aus dem Licht der Lichter in absteigender Reihenfolge immer geringerer Intensität entfaltet und durch komplexe Wechselwirkungen eine „horizontale“ Anordnung von Lichtern entstehen lässt, die in ihrer Konzeption den platonischen Formen ähnelt und die weltliche Realität bestimmt. Mit anderen Worten: Das Universum und alle Ebenen der Existenz sind nichts anderes als unterschiedliche Grade von Licht – Licht und Dunkelheit. Bei seiner Einteilung der Körper kategorisiert er Objekte anhand ihrer Lichtaufnahme bzw. Nichtaufnahme.

Suhrawardi geht davon aus, dass jede Seele vor ihrem Abstieg in das Reich des Körpers eine Existenz im Reich der Engel hatte. Die Seele wird in zwei Teile geteilt: Einer verbleibt im Himmel, der andere steigt in den Kerker des Körpers hinab. Die menschliche Seele ist stets traurig, weil sie von ihrer anderen Hälfte getrennt wurde. Deshalb strebt sie danach, wieder mit ihr vereint zu werden. Die Seele kann nur dann wieder Glückseligkeit erlangen, wenn sie mit ihrem himmlischen Teil, der im Himmel verblieben ist, vereint wird. Er vertritt die Ansicht, dass die Seele Glückseligkeit suchen sollte, indem sie sich von ihrem finsteren Körper und weltlichen Dingen löst und die Welt des immateriellen Lichts betritt. Die Seelen der Gnostiker und Heiligen erheben sich nach dem Verlassen des Körpers sogar über die Welt der Engel, um die Nähe zum Höchsten Licht zu genießen, das die einzig absolute Realität ist.

Suhrawardi wurde 1154 in Suhraward geboren, einem Dorf zwischen den Städten Zandschan und Bijar Garrus im Iran.