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Seit über 600 Jahren werden Teppiche aus dem Orient und insbesondere dem Iran in katholischen Zeremonien und religiösen Gemälden von Künstlern wie Andrea del Verrochio verwendet, um einen sorgfältig definierten, heiligen Raum zu kennzeichnen.
Margaret Squires, The Art Newspaper
Domenico Cippitelli / Alamy Stock Foto
Bei der Beerdigung von Papst Franziskus am 26. April auf dem Petersplatz wurde sein Sarg traditionsgemäß auf einem persischen Teppich platziert. Es handelt sich um einen Heriz-Teppich aus dem Nordwesten Irans, der offenbar bereits bei den Beerdigungen von Papst Johannes Paul II. und Papst Emeritus Benedikt XVI. verwendet wurde. Teppiche aus der islamischen Welt dienen seit über 600 Jahren in christlichen Zeremonien und religiöser Kunst als umrandete Symbole und markieren heiligen Boden.
Ein Blumenfeld umgab diese Woche den schlichten Holzsarg von Papst Franziskus im Petersdom. Das komplizierte Muster in Purpur-, Indigo- und Orangetönen gehört nicht zur italienischen Kunsttradition. Dieser kunstvolle Teppich, der zweite von drei, die bei der päpstlichen Trauerfeier verwendet wurden, stammt aus dem Nordwesten des Iran.
Maria Grazia Picciarella / Alamy Stock Foto
Die Verwendung persischer Teppiche bei der päpstlichen Trauerfeier mag überraschend erscheinen – zumindest für diejenigen, die die lange Geschichte islamischer Teppiche im christlichen Kontext nicht kennen. Indem die katholische Kirche persische Teppiche unter den Sarg von Papst Franziskus in seiner Privatkapelle und anschließend im Petersdom sowie bei seiner Beerdigung am 26. April auf dem Petersplatz platziert, folgt sie einer über 600-jährigen Tradition. Wie, so könnte man sich fragen, wurde die Bildsprache der Teppiche, die weder italienisch noch einer christlichen Tradition entstammen, zum Symbol für heiligen Boden im heiligsten aller katholischen Rituale?
Ab dem späten 14. Jahrhundert waren aus Anatolien (und später aus dem Nahen Osten, Ägypten und dem Iran) importierte Teppiche die wertvollsten Bodenbeläge, die man für Geld kaufen konnte. Ihr besonderer Status wird durch ihre Abbildung in religiösen Gemälden bezeugt, wo solche Teppiche oft zu Füßen der Jungfrau Maria oder anderer bedeutender christlicher Figuren erscheinen. Eines der frühesten Beispiele ist Die Vermählung Mariens von Niccolò di Buonaccorso, das um 1380 in Siena gemalt wurde (und in der Ausstellung Siena: der Aufstieg der Malerei in der National Gallery in London zu sehen ist ). Darin grenzt ein eindrucksvoller Teppich mit einem Muster aus einander gegenüberstehenden Tieren den erhabenen Bereich ab, in dem die Hochzeit von Maria und Josef stattfindet. Ein eng verwandter Teppich, der sich heute im Metropolitan Museum of Art befindet, wurde in den 1990er Jahren entdeckt und ist vermutlich ein Produkt der westlichen Domänen des Ilchanidenreichs.
Andrea del Verrocchio verwendete einen anatolischen Teppich in ähnlicher Weise für seine 1486 fertiggestellte Darstellung der Jungfrau mit Kind, flankiert von Johannes dem Täufer und Bischof Donato de‘ Medici (bekannt als Piazza Madonna). Der Teppich, ein osmanisches Design, von dem zahlreiche Beispiele erhalten sind, schafft einen besonderen Raum, in dem die Madonna ruht. Die relative Nähe der beiden anderen Figuren zu Jungfrau und Kind wird durch ihre Positionierung innerhalb des Teppichs angedeutet. Während Johannes mit seinem gesamten Fuß den Rand des Teppichs berührt, berührt Donato de‘ Medici den Raum nur mit der Kante einer Zehe.
Im 16. Jahrhundert gelangten Teppiche aus islamischen Ländern in wachsender Zahl nach Europa – als Handelsware, als Direktauftrag und manchmal, besonders schöne Exemplare, auch als diplomatische Geschenke. Teppiche aus dem Osmanischen Reich dominierten den Handel im 16. Jahrhundert. Im 17. Jahrhundert kamen das safawidische Iran und später das Mogulreich Indien hinzu. Die Verwendung von Teppichen als diplomatische Geschenke hält bis heute an. Als der iranische Präsident Hassan Rohani 2016 Papst Franziskus im Vatikan traf, brachte er einen kleinen, in Ghom gewebten Teppich als Geschenk für den Papst mit.
Die drei Teppiche, die bei Franziskus‘ Trauerfeier zu sehen sind, erfüllen eine ähnliche Funktion wie die Teppiche auf den Gemälden. Sie markieren heiligen Boden, einen geweihten Raum mit klaren Grenzen, die den Pontifex von seinen Begleitern und Besuchern trennen. Im intimeren Raum der Privatkapelle flankierten zwei Mitglieder der Schweizergarde den Sarg auf dem Teppichrand und erinnerten damit an Johannes den Täufer in Verrocchios Piazza Madonna. Im Petersdom wurden für die öffentliche Aufbahrung die Ränder des größeren Teppichs und der von ihnen umschlossene geweihte Bereich durch Stützen verstärkt.
Ein weiterer Perserteppich wurde bei der Trauermesse von Papst Franziskus auf dem Petersplatz unter dem Sarg ausgebreitet. Es handelte sich um einen Heriz-Teppich, ebenfalls aus dem Nordwesten des Iran. Er scheint auch bei den beiden vorherigen Papstbegräbnissen verwendet worden zu sein: bei der Beerdigung von Papst Johannes Paul II. im Jahr 2005 und der von Papst Emeritus Benedikt XVI. im Jahr 2023.
Die von Franziskus Ende 2024 beschlossenen Änderungen verzichten auf den Prunk und die Pracht früherer päpstlicher Beerdigungen, wie etwa die erhöhten Bahren seiner Vorgänger im Petersdom und die drei verschiedenen Särge aus Zypresse, Blei und Eiche. Vor diesem Hintergrund ist die Einbeziehung der Teppiche von besonderer Bedeutung. Da Franziskus in einem schlichten Holzsarg liegt, der tief unter dem Teppich steht, wird das Bild des heiligen Bodens deutlich.
Margaret Squires ist Forscherin und Dozentin am Courtauld Institute of Art in London. Sie ist spezialisiert auf die Kunst des safawidischen Iran, insbesondere auf Teppiche.
Aus dem Englischen, irankultur.com
